漫畫–骸骨俠客–骸骨侠客
看到桌面上放着的那兩堆物事,餘本德目下求居間拿了一份到眼下,勤政廉潔拙樸肇始。
開始是一同圓磙狀的物事,白,軟乎乎,泰山鴻毛。餘本德扶助一摸後,初感受是紙。後頭當他泰山鴻毛一轉,這卷物事上卻冷不防掉下來鮮有一層,指一搓後,居然是紙!
然而這種紙和他認知中上上下下紙張都差樣:非但軟弱無力頂,還像核桃殼般稀有挽,裹得跟個圓棍萬般,端量面還有小網眼,每隔一截就會有一串。
“這怕是塗鴉開吧?”餘本德單方面撤回懷疑,一方面還經過紙卷內的空幻望了一眼熊道。
儘管沒見過這種怪紙,但是餘本德半輩子刀筆吏訛謬白當的,他性命交關時分就鑑定出了這是種劣紙:縱使比他見過的全部紙都要白,但這種紙太軟隱秘,中縫還大,墨汁一沾就會散開前來,重中之重寫不絕於耳字,市面上最次的草紙都是這副德行。
熊道不曾論理,但是笑着說了一句:“撕幾張下來,再疊一疊。”
餘本德依言要撕紙,很輕便就從那一排網眼處扯了夥下來——這讓他應時瞭解了那排針鼻兒的作用。
“卻精良。”咕嚕一聲後,他告終沁起紙塊來。只是這一折,卻覺察了分別:其一時期的紙張,甭管高級的竹木紙依舊卑下的草紙,都是很怕折的。就是好紙,折兩下扳平會折,劣紙更自不必說了,抖一抖就會掉下來渣子。
而餘本德截至把手板大的紙塊疊成巨擘蓋尺寸,叢中的這塊紙改變毋斷裂。
素白,易撕,軟乎乎,耐折……餘本德偏差傻帽,他今喻這種紙斐然不對用於題的,不過用在那裡呢?他恍恍忽忽微微感覺,但那層窗戶紙即令捅不破。
就在餘本德皺着眉頭苦冥想索的歲月,幹慢慢吞吞地傳來一聲:“所謂兔有三窟,人有三急……”
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“着啊,此物是廁紙!”餘本德茅塞頓開,不竭拍了自身大腿一晃兒。
熊道看他明擺着還原,於是面帶微笑着說到:“網上這二十卷你都博得,且歸後請百萬富翁他人的公僕丫頭選用,你自家人也試,用過就領悟妙處了。”
餘本德綿延不斷拍板,他既用豐贍的人生經歷靈感到這是一種能總攬“高端墟市”的好實物了。
說到廁紙,在漢代原先禮儀之邦是不讓面巾紙來擦屁股的。所以那會兒紙張生產對,用紙拭是對知的輕瀆。
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這種平地風波在蒙元時被更正了,蓋湖南人不尿儒那一套說辭。而到了前事後,廁紙行當也得到了特定提高,這間最有偶然性的說是內宮二十四官府之一的“寶鈔司”。
不易,寶鈔司聽上去像是印鈔的,但是是衙門卻是特意製造柔軟草紙用於供大帝抆的,和酒醋面局都是一番花色的機關。
可像寶鈔司這種機關結果是戰例。在17世紀,中原的多方面食指在綽有餘裕時,用得保持是廁籌(竹棍)——無力不掉渣的草紙收購價對頭高,除非少數大款個人才用得起。
而熊道從前盯上的就是以此高端市面。
其實他是打定今年在膠東地區布點臨蓐香紙的,究竟聯席會議開完後,之線索就以會搶普通估客的營生而被叫停了。
因故熊東家只可轉臉轉進,走高端線,增添市集空域,坐蓐衛生巾給公僕愛人們拂——用兩用品從有錢人宅門手裡賺足銀是一舉多得的好事,這幫人的銀子不花亦然埋在地窖裡,不賺白不賺,閣是很支柱的。
“不知這棉紙可響噹噹目?是產……鑰匙環什麼措置?”餘本德從前仍舊結局思忖如何出手實踐項目了。
“這個叫潔柔衛生巾,以前正規必要產品市有外包的。”熊道起頭給某人上課:“我這兒呢,即日就會在上海和浦立造血作坊,潛心產廢紙。張家口那邊竹木不缺,是造物的好當地。極其江北這邊也不賴,有扳平物事該地既多且賤……”
熊外祖父說到此處,平息看了餘本德一眼。今後者而今卻是福誠心靈,眸子一亮山裡蹦出個詞來:“棉杆!”
“對嘍,儘管棉花杆。”熊道頷首,突顯一個“你很有商領導人”的安然表情:“不拘是棉杆還稻稈,竹木,用我的技巧都能造成這絲綿紙。”
說到這邊,熊道扔給了餘書辦一根菸,往後幫他點着:“這工坊嘛,你要出土地,瓦舍,工人,再出一萬兩白銀的現銀,我此呢,供應造紙秘術和添丁機器,吾儕55分賬。”
餘本德聽到這邊,思想侷促後就慢慢吞吞點了頭:“這小本生意我做了!”
餘書辦近似留心,實際心頭久已樂開了花——不畏是取得造血秘術就現已賺了,最多拆夥另起派偏向?然而他打死也不會思悟,迴歸熊老爺單身支應的油酸,他是玩不轉造船的。更別說呆板了,壞一個滾柱軸承就得趴窩。
“嗯!”熊道抽口煙後笑着填補道:“一開端我佔5成股金,也是爲着幫你擋刀。再說老兄你壓根就遜色能力做水道,從而要麼說一不二先當個工坊主爲妙。”
“極其等然後你站立跟了,我許你時時搶購股份,價位就以浮動價着力。”
餘本德聽到此處翹首以待當場給熊公公屈膝稽首,如斯進退維谷的環境,他假如以便容許執意經營不善了。
……
然而反面還有大悲大喜:水上放的可以止20卷手紙,再有幾個摞起來的黑漆匣。
當餘本德開闢之中一番煙花彈後,涌現之中是一起塊拇指老少的方型竹牌,頂端刻有圖,花花綠綠,稍像賭坊裡的骨牌。
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“這是?……馬吊牌?”
“然也!這叫麻將牌,比馬吊牌湊巧玩多了。”
馬吊牌縱使麻將牌的前身,盡牌有40張,分爲十萬貫、分文、索子、文錢4種痘色。
馬吊在晉代要命風靡,尤其是在後唐的時刻,士們隨時入魔於打馬吊,明亡事後,清人吳偉績甚或在《綏冠紀略》裡認爲明是亡於馬吊。
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